Sarhua invita a la Reconstrucción histórica del Puente Colgante de Tinkuq

La Municipalidad Distrital de Sarhua, bajo la dirección de su Alcalde el Sr. Rómulo Carhuapoma Hamaní; y la Junta Directiva de la Comunidad de Sarhua presidido por el Sr. Feliciano Pomacanchari Cáceres, han comenzado a cursar las invitaciones correspondientes para asistir a la reconstrucción histórica del Puente Colgante de Sarhua, ubicado en el cercano valle interandino de Tinkuq.

 Este magno evento histórico se llevará a cabo por primera vez despues de estar paralizado por bastante tiempo en el ignominioso olvido, coincidiendo con los fastos de celebración de los 100 años de creación política del Distrito de Sarhua, entre los días 11 y 16 de enero del 2010.

La invitación que mencionamos está firmado por las autoridades del Distrito de Sarhua, y viene acompañado de material informativo del evento que aquí reproducimos y además acompaña un folleto explicativo de 32 páginas editado a partir de un articulo escrito en su momento por el hermano Antropólogo Don Salvador Palomino Flores.

De esta manera como preveía el "Portal del Sarhuino" en articulos anteriores, se dá comienzo oficial al más grandioso primer evento cultural histórico, de carácter reinvindicativo que revalorará por primera vez para el mundo entero la gran cultura milenaria de Tawantinsuyo y demostrará que nuestra cultura no ha desaparecido, ni tampoco desaparecerá, nuestros "doctores" y los "consules" con la bendición de los Apus rescataran para la admiración de las nuevas generaciones sus sagradas obras que resisten al embate de las nuevas culturas occidentales.

El Cronograma de actividades de la Reconstrucción Histórica del Puente Colgante, está programada de la Siguiente manera:

Día 11-01-2010:

- Recepción de las autoridades, Turistas nacionales y extranjeros.

- Recolección de material (pichus) para la construcción del Puente (Comuneros Sawqa-Qullana).

-Reparación de Pukaras, márgen derecha y izquierda del rio.

Día 12-01-2010:

- Selección de pichus, para diferentes compartimientos del puente colgante.

- Traslado del PumaKullu.

Día 13-01-2010:

- "Chaqruy" de los pichus para fabricar las "simpas"

Día 14-01-2010:

- "Chaqruy" de los pichus para fabricar las "simpas".

Día 15-01-2010:

- "Chaka Chutay", lanzamiento y tendido de las simpas hechas a base de pichus sobre el rio y ejecutado entre los Ayllus QUllana y Sawqa.

Día 16-01-2010:
- "ChakaPallway" del puente colgante.

- Inaugración histórica de la Reconstrucción del Puente Colgante de Sarhua

La Municipalidad Distrital de Sarhua, a pone a disposición la Cuenta corriente Nº 147-0100049325 del Banco Continental del Perú para aquellas personas o instituciones que depositen su aporte solidario, que servirá para sufragar los gastos de Reconstrucción del Puente Colgante de Sarhua.

Más información:

Oficina de enlace:

En Jr. Callao 166 Int. 2º piso (Ayacucho Perú).

Teléfono (066)31-7338.

Emaíl: munisarhua@hotmail.com

NOTA:

Este programa estará acompañado por diferentes actividades costumbristas de los Ayllus Sawqa y Qullana, de la comunidad andina de Sarhua.

Reencuentro de Sarhuinos en Barcelona

Barcelona-España, ha sido escenario de un reencuentro histórico entre sarhuinos que radican en Europa. Anticipando las festividades de la Navidad y aprovechando el paso del hermano Salvador Palomino y Sra., Esposa Lone-Lotte Janns, por Barcelona, nos hemos reencontrado en tono festivo en torno a los viejos recuerdos y añoranzas que nos atan a nuestra querida comunidad de Sarhua, si bien es cierto que las responsabilidades nos han alejado de nuestra querida comunidad, pero es imposible borrar de nuestra memoria nuestra primera referencia, y condición de comuneros, por eso alrededor de un fogón tal como hacíamos en Sarhua pudimos intercambiar, valorar; experiencias, y sobre todo recibir del hermano Salvador esas palabras que refuerzan cada vez nuestra identidad y carácter.

Hemos conversado sobre los nuevos acontecimientos que se están suscitando en nuestra comunidad, intercambiamos pareceres, preguntas, sugerencias e inquietudes.

Sócrates Evanán, Salvador Palomino, Jorge Quichua y Eduardo Evanán (Jr.), fueron los protagonistas de este reencuentro, del que si bien es cierto no ha salido nada en concreto dada la premura del tiempo y otras circunstancias, pero ha dado motivo para crear ese nexo y germen de unión importante entre sarhuinos que radican fuera de su comunidad y que esperamos repetir en un futuro pero con una agenda marcada del cual puedan surgir iniciativas que repercutan en los sarhuinos que andan por los caminos del mundo y también en nuestra comunidad.

Homenaje póstumo a Tarsicio Chávez Morales “Gran Maestro de Sarhua”.

Con profundo pesar asumimos la irreparable pérdida del que en vida fue, Don Tarsicio Chávez Morales, quien fue maestro con casta y vocación; desempeñó una gran parte de su labor magisterial casi pionera en la comunidad andina de Sarhua. Don Tarsicio Chávez Morales (QPD), fue uno de los grandes testigos de excepción del devenir de los grandes sucesos allá por los años 60, que fueron el germen del período de bienestar del que actualmente goza la comunidad; hombre dinámico, jovial, dicharachero, jaranero descendiente de una honorable familia ayacuchana, llegó nombrado como maestro en la antigua Escuela Primaria 1027 de Sarhua, donde desplegó sus dotes de organizador al fomentar en su época actividades que fueron verdaderos hitos que en algunos casos se guardan en la actualidad, porque llevan como seña imperecedera su apellido, ejemplo: "Chávez-Qocha" (El estanque de Chávez) ubicado en la cercana Piquia, que fue el primer estanque artificial que se construyó en forma de diminuta piscina utilizando materiales propios del lugar, bajo el diseño y dirección del finado y que durante un gran tiempo se utilizó como la piscina publica (actualmente ya no existe), queda también como testigo de su paso por la comunidad el dicho popular “Chavezpa-Qollqen” (Dinero de Chávez) que se concibió a partir del hecho de que fue él, uno de los primeros en hacer circular dinero, como moneda de cambio en la comunidad, impulsó el registro de kilómetros manualmente con la ayuda de soguillas a las distancias entre comunidades cercanas aprovechando para ello las excursiones que efectuaba con sus alumnos, llevó a competir a la Gran Maratón Internacional Quinua-Ayacucho por primera vez a un atleta que también fue su alumno (Martín Ccoyllo), fue uno de los fundadores del Club Deportivo Municipal de Sarhua y que celebraba su día jubilar en el mes de Agosto coincidiendo con las fiestas de la Virgen de Asunción de Sarhua, contribuyó eficazmente con la comunidad al organizar la logística en los aciagos días en que Sarhua y Tomanga se enfrentaron para demarcar sus posiciones territoriales y/o limítrofes, estas y otras que escapan a nuestro recuerdo de aquellos que tuvimos la suerte de convivir con él y que para el sarhuino de hoy son desconocidas y hasta talvez insignificantes, pero cuando echamos una mirada al pasado reciente de la comunidad lo entendemos y consideramos grandes aportes del que fue en vida maestro de la antigua Escuela Primaria 1027 de Sarhua, varias generaciones de sarhuinos que actualmente desempeñan sus responsabilidades en diferentes partes se formaron y promocionaron bajo la luz de sus enseñanzas, entre ellos el que escribe esta nota debe parte de su formación primaria a este insigne maestro y por tanto debe gratitud eterna a su persona y de hoy adelante a su recuerdo.

Los Apus suyos de Sarhua deben tener un pedestal en esa dimensión que nosotros los mortales desconocemos, a donde esta generación de prohombres marchen, desde donde continúen inspirando el espíritu y el carácter de las siguientes generaciones de sarhuinos que trabajan por su comunidad.

Descanse en paz Don Tarsicio Chávez Morales, “Gran Maestro de Sarhua”, allá en la morada de los Apus protectores de la comunidad. Desde este Portal mi más sentido pésame a sus deudos; Doña Angélica, su esposa e hijos Jorge (Coco), Norma, Raquel (Kelita) –compañero de juegos de mi feliz infancia en la comunidad- y a Rafael (Rafo).

Nonagésimo Aniversario de Sarhua, y el 2010 “Año del Centenario"

La comunidad andina de Sarhua, está de aniversario (cumple 99 años de su creación política como distrito) precisamente hoy día 14 de Noviembre de 2009, día en que se publica esta nota y dirige sus pasos hacia la
 celebración de su centenario el año que viene (2010), todo esto inmerso en profundos cambios estructurales
 y sociales, lastrado por la deficiencia en algunos de sus recursos como son por ejemplo el educativo y sanitario que vienen a ser pilares fundamentales en toda sociedad que se precie de moderna y que en este caso concreto no siempre depende de los esfuerzos de los principales actores que son los sarhuinos sino más bien del estado peruano inoperante en la zona.
Llega a su centenario al igual que otras comunidades hermanas de la región después de recorrer diferentes etapas entre ellas primero el olvido ominoso por mucho tiempo a que fue sometido en parte debido a su accidentada geografía y otros por que no ofrecía aparente interés o importancia, fue afectado posteriormente por la violencia armada de los años 80 con menos saña que otras comunidades andinas, precisamente por su accidentada geográfica; la agreste ubicación a supuesto a la comunidad mantener su cultura ancestral por mucho tiempo inmaculado, un oasis etnográfico para los estudiosos que alimentaron sus teorías e investigaciones hasta llegar a considerarse en nuestros días uno de los últimos bastiones culturales del Tahuantinsuyo; esta accidentada geografía a supuesto a sus habitantes el despliegue de un esfuerzo supremo y titánico para impulsar iniciativas tendientes a proporcionar un cambio en esta suerte natural que tiene desde su nacimiento la comunidad, sumidos siempre al olvido o escaso interés del estado peruano, la violencia fratricida que asoló la región empeoró o paralizó las gestiones de los primeros y tímidos proyectos de desarrollo, pero posteriormente gracias al interés y la implicación de sus autoridades se reanudaron para concluir satisfactoriamente en algunos casos y en otros como la regeneración urbana y la instalación de sus servicios restantes aun continúan.
El año del centenario servirá para valorar posiblemente los objetivos hasta hoy cumplidos y determinará la verdadera dimensión de sus alcances y dictaminara al final si efectivamente la comunidad está preparada para ocupar su sitio en la nueva era, muchos nos felicitamos de la suerte que ha tenido la comunidad en contar con servicios como agua potable, luz, TV, telefonía, Internet, educación inicial, primaria y secundaria, sanitarios y otros, pero también somos otros tantos los que estamos preocupados por mantener el espíritu de la nación quechua como seña de identidad y que confiamos no se pierda ante la invasión avasalladora y geoestratégica del monopolio del capitalismo enmascarado como “progreso”.
Es de prever que en el transcurso de los próximos días o meses la Municipalidad del Distrito, publique o comunique el programa de actividades conmemorativas del acontecimiento más grande de los últimos tiempos que tiene la comunidad, las cuales posiblemente se desarrollen a lo largo de todo el año próximo (2010), las iniciativas que comienzan a barajarse en diferentes partes del mundo (recordar que hay sarhuinos amantes de su comunidad repartidos por el mundo) deben sumarse a esta macro fiesta, que estamos seguros deben generar unión y aunar voluntades que sean capaces de sumar para ganar en beneficio de la comunidad
Desde nuestro punto de vista se hace necesario exhortar y por que no fortalecer el ideal de nuestras autoridades para que gestionen estas actividades con eficacia y hagan que los beneficios repercutan directamente en sus comuneros, hacer de este acontecimiento una oportunidad, que los desplieguen con perspectiva de futuro, aprovechar esta gran oportunidad para catapultar a la comunidad a otra nueva dimensión social, pero sin perder su esencia cultural milenaria (ineludible por cierto) manteniendo nuestro espíritu ancestral como seña de identidad y sobre todo sin olvidar jamás que pertenecemos a esa gran nación quechua.
Para terminar no sin antes de felicitar a todos los sarhuinos en su 99 aniversario, reproducimos textualmente el acta de la creación política:

Ley de creación de la Provincia:
Ley Nº 1306
EL PRESIDENTE DE LA REPUBLICA.
Por cuanto:
El Congreso ha dado la ley siguiente:
El Congreso de la República Peruana Ha dado la ley siguiente:
Art. 1º - Divídese la provincia de Cangallo, del Departamento de Ayacucho, en dos secciones, que formaran igual número de Provincias, de la manera siguiente: Una que conservará el nombre de Cangallo, teniendo como capital la Ciudad de la misma denominación, y que comprenderá los Distritos de Cangallo, Huambalpa, Vischongo, Paras, los pueblos de Quispillacta, Cancha-Cancha y la hacienda de Chacolla del Distrito de Chuschi, así como los pueblos de Totos-Paras, Anos y Ayuta del Distrito de Totos, con sus límites actuales. Otra que llevará el nombre de Víctor Fajardo, teniendo como capital el pueblo de Huancapi, y que comprenderá los Distritos de Canaria, Hualla, Colca, Huancaraylla, Carapo y Sancos, con sus límites actuales; comprendiendo, además los Distritos que se crean por la presente ley.
Art. 2º - Créase los Distritos de Sarhua y Vilcanchos, en la siguiente forma: El de Sarhua, que comprenderá los pueblos de Tomanga, Huarcaya, Auquilla y Sarhua, teniendo como capital este último. El Distrito de Vilcanchos que comprenderá los anexos de Cocas, Urancancha, Espite y el pueblo de Vilcanchos que será su capital.
Comuníquese al Poder Ejecutivo para que disponga lo necesario a su cumplimiento.
Dada en la sala de sesiones del Congreso, en Lima a los 25 días del mes de Octubre de 1910.
Antero Aspillaga, Presidente del Senado.
Antonio Miró Quesada, Presidente de la Cámara de Diputados.
Juan C. Peralta, Secretario del Senado.
M Irigoyen Vidaurre, Diputado Secretario. Al Excmo. Sr. Presidente de la República.
Por tanto:

mando se imprima, publique y circule y se de el debido cumplimiento. Dado en la Casa de Gobierno, en Lima, a los 14 días del mes de noviembre de 1910.
- A.B. LEGUÍA.
- Enrique C. Basadre.

Sarhua reconstruirá su Puente Colgante en el "Año de su Centenario"

La comunidad andina de Sarhua, iniciará el año 2010, considerado ya como el “Año del Centenario”, con un acontecimiento de especial relevancia, que no puede pasar desapercibido a los ojos primero de los sarhuinos, segundo de la nación quechua y tercero de algunos estudiosos interesados en el tema.
Este acontecimiento es la reconstrucción con técnicas tradicionales de uno de sus símbolos más importantes que con el paso del tiempo y el embate de modelos e intereses capitalistas fueron distorsionando su verdadera realidad y relegado al olvido impune; y es nada menos que el Puente Colgante de Sarhua maravilloso legado de la ingeniería prehispánica.
Una vez más pues los comuneros de Sarhua, la semana del 11 al 16 de enero del 2010, liderados por sus autoridades, acudirán bramando como sus ríos y en masa bajo el retumbar de sus waqrapukus y el jarawi de sus mujeres a la quebrada de Tinkoq, a rescatar el pensamiento vivo aún de sus mayores, y defenderán su reducto del llamado "último bastión cultural del Tawantinsuyo".
Mención especial merece nuestro hermano el Antropólogo Don Salvador Palomino Flores, principal promotor de la iniciativa de reconstruir el "Puente Colgante de Sarhua", él hizo posible con su esfuerzo y entereza a que este sueño se haga realidad y de esta manera una vez más se convierte en el máximo exponente de la comunidad de Sarhua por el mundo. El hermano Salvador Palomino Flores, acaba de hacer un llamado para que las voluntades de los sarhuinos se aunen y confluyan para que en un futuro el "Puente Colgante de Sarhua" se convierta en Patrimonio Cultural del Perú "¡Hay que luchar por esto!" ha dicho mediante un comunicado interno que nos ha hecho llegar, desde ya secundamos dicho llamado y sobre todo nos ponemos a su disposición para luchar como dice nuestro hermano en la consecusión de tal objetivo

Destino Sarhua

(1ª Parte)

Cuando el estruendo bronco de las campanadas del convento de Santa Clara, anuncian el rayar de la aurora de un nuevo día, ya hace rato que el vendaje de la chapla caliente con café hirviendo, ha cortado el ayuno de los cargadores, los emolienteros que surgen de la oscura madrugada cual fantasmas tras la cortina de vapor que despiden sus carretillas están ya a punto de agotar sus virtuosos potingues balsámicos, las vivanderas que ocultan tras un grasiento mandil los sudores que provoca el fogón, afanosas y con la esperanza de agotar sus ollas, anuncian a grito pelado la exquisitez de sus populares caldos de gallina y el célebre plato ayacuchano puca picante, y a ambos lados del río los pequeños camiones atracados a la acera engullen afanosas fardos de mercaderías destinadas a las ferias del interior.

Tres veces a la semana, los días martes, jueves y sábado, para volver al día siguiente los pequeños camiones repiten cansina y monótonamente el curso de un ciclo de viaje interminable, sea en cualquier estación del año, así llueva o queme el sol de huamanga. Solo descansan los lunes para hacer mantenimiento del vehiculo y el resto de días es un viaje eterno de ida y venida por la misma senda de días y días.

Aquí comienza nuestro viaje, aun falta por comprar antes de embarcarnos en los camiones alguna bolsa de biscochos, la infaltable chapla, un kilito de azúcar, un mejoral para el dolor de cabeza que provoca el mal de la altura, pastillas para el mareo y otras cosas que ya se nos olvida porque el claxon del primer camión con el motor a punto para arrancar llama a la partida, mientras un huaynito en quehuaespañol huamanguino intenta hacer notar su melancolía sobre todos.

Expreso puquio

Perez Albela

Maytam kayta apallawachkanki…

Por fin todos los viajeros prendidos al camión como abejas en su panal, unidos en una extraña comunión móvil y apretujados unos a lado de otros, tras persignarse para darse suerte y valor, se inicia el viaje compartiendo inicialmente la avenida Mariscal Castilla con los autos y camionetas que pasan raudos algunos camino al aeropuerto hasta el puente del ejército, mientras estos autos, giran hacia al aeropuerto Alfredo Mendivel Duarte, nosotros seguimos derecho hasta llegar al antiguo grifo de la Aviana a la izquierda de la avenida, donde hace la primera y corta parada técnica, ya sea para repostar gasolina o para que bajen los más jóvenes si no quieren ser levados para el servicio militar en el control, el chofer avisa que hay leva, una vez cumplido el primer ritual casi obligatorio a unos 500 metros sorteando una ligera curva sobre un puente, hacía adelante está la caseta de control de la guardia civil, a donde el chofer acude con pasos firmes que se los sabe de memoria portando la documentación correspondiente en una mano y en el otro algunos soles que servirá para romper la voluntad del uniformado, cuanto mas fuerte sea la suma de soles menos tiempo tomará pasar el control y si la suma es poca algún guardia remolón y con cara adusta se pasará por el camión para comprobar que todo está en regla, generalmente es rutina ya que el chofer y el guardia en la mayoría de la veces ya tienen establecido un vinculo de amistad con precio ya pactado de antemano por antiguos encuentros. Después de esto el viaje reinicia hasta el grifo Chaqchi, en las postrimerías de la ciudad, esta vez a recoger a los que habíanse bajado del camión para sortear por calles aledañas al control de la guardia civil o en todo caso llenar el tanque de gasolina si aun no lo habían hecho en la primera parada de la Aviana.

Una vez recorrido su tramo inicial nuestro viaje, con sus respectivas paradas de rigor y rutina el camioncito se lanza a engullir kilómetros de curvilínea, maltrecha y polvorienta carretera, con dirección al Cuzco, dejando tras de si una estela de polvareda; tras ganar la primera curva cercada por huertos de tunas y cabuyas y algún que otro corral de cabras bullangueras, si es que la cortina de polvo lo permite, se tiene una ultima y vista impresionante y a la vez panorámica de la ciudad de Huamanga, donde se puede observar la plaza de armas, entre todos los centenarios y señoriales tejados, sobresale la estela de la imponente catedral, presidida su plaza de armas por el monumento del vencedor de Ayacucho Gral. Antonio José de Sucre, que orgulloso sobre su brioso corcel apunta con su sable hacia la pampa de la quinua escenario de su gesta que dio la independencia definitiva a la América del sur del yugo español; el arco de San Francisco con su imponente altura homenajea a los vencedores de Ayacucho, el Estadio Ciudad de Cumaná, el coliseo cerrado ciudad de Caracas, el aeropuerto Alfredo Mendivil Duarte, postrer recuerdo de los fastos del Sesquicentenario de la Victoria de Ayacucho, donde aún hay un avioncito de Aeroperú a punto de despegar con destino a Lima la capital.

En primera para salir de las muchas curvas y segunda para enfilar los pocos tramos entre curvas y salientes, baches y piedras, nuestro vehiculo avanza tragando los primeros kilómetros cuesta arriba poco a poco hasta perderse tras los primeros promontorios andinos salpicados de molles, tunales y retazos de trigales. Antes de entrar en lambraswayqo, varias veces hemos cruzado sea por debajo o encima el canal de agua que recoge su caudal para el reservorio de Quicapata, que abastece de agua potable la ciudad de Huamanga, para luego avanzar una breve falda antes de avistar Chupas, donde de paso podemos observar la famosa pampa, escenario de la batalla de Chupas, donde las huestes de Francisco Pizarro y Diego de Almagro, dos españoles de Extremadura ellos que se las vieron frente a frente para dirimir sus desavenencias, en aquellos tiempos cuando invadían el Tawantinsuyo; Mientras los minutos de la mañana corren seguimos tragando carretera y polvo que hace rato ya impregnó los cilios pulmonares, las curvas cerradas y peligrosas cercadas de Mutuy, arbusto abundante del lugar nos indica que estamos pasando por mutuyniyoq y esta vez las cementeras ya van reemplazado trigales por surcos de papas, habas y quinuales, a un lado de nuestro paso nos saluda el campamento de calamina del Ministerio de Transportes de mutuyniyoq con algún triste y frío caterpilar averiado en eterna espera, con el frío y fina lluvia que corta nuestras caras y viento que enarbola nuestros polvorientos pelos tomamos la primera curva para subir a Toqto, esta vez cercados por matas de ichu y mojadales donde pastan ovejas y vacas avistamos el punto mas alto de nuestro recorrido, el paso o abra de Toqto, de donde tenemos la primera visión panorámica de las alturas de Sarhua (Poqori) y Carampa (Saire) y la carretera toma dos direcciones, una la troncal con dirección al Cuzco vía Abancay, y la otra la secundaria con dirección a Cangallo, elegimos la segunda porque nuestro destino discurre por ella, iniciándose una faldería en suave pendiente de bajada y a unos cuantos metros de iniciar la carretera secundaria pero no menos importante por frecuencia de paso de vehículos, el camioncito se detiene a un lado de la carretera, para revisar el aire de sus neumáticos y desentumecer las piernas y vaciar las vejigas repletas de sus pasajeros, durante unos 10 minutos, pocos minutos porque el viento gélido de la montaña o algunas veces la granizada, obliga nuevamente a guarecernos en el camión enfundados de ponchos, chalinas, frazadas y chullos. Continuamos la pendiente después de sortear un par de largas curvas en zigzag, entradas y salidas en la faldería y todo en bajada para llegar a Minascuchu, para comenzar una suave planicie donde clarean los corrales de piedra que reposan solitarias en espera de manadas que guarecer, pasando raudamente al lado de un vetusto restaurante que en tiempo antaño sació el hambre de pasajeros de algún que otro ómnibus interprovincial. Después de unos 20 minutos de rodar por una desigual llanura en ligero declive llegamos a la primera parada obligatoria, estamos en Condorqocha, conocido restaurante de paso y que con el tiempo se hizo legendario según comentan los asiduos viajeros por servir deliciosos caldos calientes que levantarían hasta muertos, exquisitos guisos picantes y suculentos bistec encebollados a lo pobre de carne de caballo o mula, acompañados de salsas picantes de rocoto con mote de maíz tierno, sea verdad o no esta leyenda urbana, lo cierto es que en verdad están de buenas, para combatir el hambre, frío y cansancio que resulta viajar por estos lares. Pero Sarhua bien vale todo eso. De media a una hora dura el tiempo de parada.

Una vez restablecidos, saciados el hambre y con el corazón contento, ilusionados por nuestro cada vez más próximo destino, pasados ya el mediodía reemprendemos el viaje, tomando una pequeña cañada por donde discurre un hilillo de agua cristalina para bajar y cruzar el Chanquilmayu, pequeño riachuelo en la que se inspiró el “Maestro del Chimaycha” Mario Carhuapoma para componer uno de sus célebres huaynitos Chimaycha, se cruza por un pequeño puente de cemento y subir al pequeño poblado del mismo nombre ya en plena pampa, sede de un proyecto de cooperación internacional de experimento agrario. La carretera sigue serpenteando por la planicie, cortando pequeños riachuelos si acaso alguna choza y corrales de vacas y ovejas y entre loma y loma ya se puede observar Pampa cangallo, famoso en la región por sus morochucos, jinetes de la pampa de tez blanca y ojos azules, pelo entre rubio y cano, que denota su origen ibérico, con su peculiar vestido andino, y por entre los eucaliptos, que rodean cercas de piedra que guardan, cultivos de maíz, haba, papas, etc., se llega al pueblito de pampacangallo, sede del otro control de carretera interprovincial custodiado por la Guardia Civil, después de los registros de rutina el motor aun caliente continua su cansina marcha para terminar la pampa y entrar por una pequeña cañada al otro pequeño y cantarín río de Hualchanqa, otro pequeño puente de cemento para cruzar y en seguida después de una pequeña pendiente en suave subida se llega y se cruza por la plaza del pequeño pueblo de Hualchanqa que las veces que pasé, siempre lo recuerdo como un barrizal adherido a mis pies y atolladero de camiones, tras un breve rodeo del minúsculo poblado iniciamos la curva tras la señal de partición a Pacopata entre chacras de maíz para subir al paso de Huaqanqasa último punto alto de nuestro viaje por carretera, cruzamos por debajo de un canal de agua de regadío, desde el cual, inmediatamente como se cruza el abra se puede observar la primera y emocionada vista panorámica de las alturas de Socabamba y Sucuchi de la comunidad de Sarhua, el corazón se carga de alegría y mentalmente es fácil tararear una cancioncilla:

Llaqtachallayta

Qawaykullaptiy…

Wasichallayta

Qawaykullaptiy…

Siguiendo una falda de carretera estrecha labrada en el abismo de roca y arcilla rojiza, para iniciar una pendiente entre curvas zigzagueantes ya por encima del poblado de Pomabamba coloreado por chacras de trigo y cebada, entramos a la misma por una pedregosa carretera bordeada de cercas de piedra, llenos de árboles frutales, eucaliptos y hiervas silvestres donde el alegre canto de los pajarillos simula la canción celestial del retornante, Llegamos a la plaza principal rodando en suave pendiente por delante de la capilla principal, una breve parada para reponer fuerzas con un platito de teqte de alverjas o yuyo picante, peculiar y a la vez popular plato de la región, se deja pasajeros que quieran pernoctar en el pueblo antes de reiniciar viaje a sus respectivos destinos y continuamos rumbo a nuestro cada vez más cercano punto de encuentro que antoja cada vez más cercana y feliz, al frente ya se puede observar el camino de herradura que nos llevará a Sarhua, pero aun falta unas tres horas para iniciar la cuesta a pie, de momento nos centramos en seguir recorriendo Pomabamba, sorteando a cerdos callejeros y espantando a bullangueros y famélicos perros que registran nuestro paso sobre las ruedas del camioncito, recorremos la ultima faldería de Qachqara por entre olorosos árboles de pacae y duraznos, que endulzan con su fragancia, verdor y sonido metálico de sus follajes nuestro retorno y por fin llegamos a la partición de Taksa Orqu, no sin antes de haber pasado por la fábrica de yeso, donde termina nuestro viaje en vehiculo e inicia la ultima etapa a pie, el camioncito después de dejarnos en el apeadero natural de los que se dirigen a Sarhua y Carampa, parte con el resto de su carga, rumbo a Chuschi su destino final, mientras a nosotros nos invade el calor del reencuentro muchas veces ansiado y ensayado con la familia que acude a nuestro encuentro, entre abrazos que se funden en lagrimas de felicidad, no hay cuadro vivo mas hermoso que el reencuentro entre dos personas que guardan y acarician día día su cariño, su recuerdo para destapar en el momento del reencuentro, que solo a veces la muerte con su imprevisora presencia rompe y priva de semejante sentimiento que brota del alma.

(Continua en la 2ª parte)

Carta abierta a Sarhua

Sarhua, ha cumplido 98 años desde su creación, siguiendo el curso inexorable del tiempo, enfrascado en escribir silenciosamente su historia, es necesario valorar, analizar, recapacitar y recapitular el camino transcurrido desde su creación como distrito de la Provincia de Víctor Fajardo, y sobre todo sirva de lección y enseñanza, los logros obtenidos que fueron hechos posible por hombres honestos llenos de espíritu emprendedor y con ansias de colocar a Sarhua en lo mas alto del pedestal del esfuerzo común, todos están ahí, de las cuales las nuevas generaciones se van nutriendo y disfrutando; A las responsables generaciones siguientes toca pues recoger el guante, teniendo como base lo hecho, que no es poco y plantear nuevos retos para enfrentar a los nuevos tiempos, cada vez más difíciles y críticos y que se empeñan en resquebrajar los bienes y fondos comunales.
Los retos saltan a la vista, algunos pendientes y otros en curso esperando su momento, asignaturas pendientes tenemos varias, que en algunos casos sería necesario trabajarlos previamente para enfrentar con garantías los retos que exige el futuro.
Nuestras autoridades, especialmente las dependientes del poder nacional siguen trabajando en ello, poco podemos valorar de sus logros porque quizás falta ese toque de transparencia que caracteriza a todo buen gobierno, seguro que con medios cuenta o comienza a contar, sobre todo una que es la herramienta de comunicación mas poderosa de los últimos tiempos como es Internet y que están al alcance de la mayoría de sus instituciones, y aún no veo que sea aprovechado por el Concejo Distrital de Sarhua (sirva de ejemplo la Web corporativa de la hermana comunidad de Chuschi); cabe mención especial nuestras autoridades tradicionales denominados “Varayuq” que luchan denodadamente contra la invasión de costumbres de otras culturas extrañas, preservando las costumbres más ancestrales heredados del esplendor incaico, los Ayllus Sawqa y Qullana modelos sociales milenarios permanecen aun vivos gracias a ellos y como no también mantienen el Ayni y la Minka como instituciones fundamentales del carácter colectivo y comunitario de Sarhua, de la Mita ya desaparecido, poco puedo decir, aunque con parecido sistema se hizo los primeros kilómetros de la carretera de Taksaurqo a Sarhua, allá por los años 60.
En cuanto a sus instituciones socio-culturales, unos con sede en la misma comunidad y otras (la principal) en la capital peruana como es SOFRASAREL y la última iniciativa solidaria con sede en Barcelona (España) como es Sarhua ISDA, continúan sin aún poder enlazar la fuerza de sus proyectos y trabajar coordinadamente; sería lo más acertado y saludable para así poder multiplicar logros que redunden en beneficio de la comunidad, es cierto que se está trabajando algunos con mas ahínco, el caso de SOFRASAREL y otros languidecen en el ostracismo en espera de ese “gran pacto” que reactive su funcionamiento; de llegar a realizarse ese anhelado “pacto” serían mas altos los beneficios.
Las principales instituciones educativas de Sarhua como es el colegio I.E. Nuestra Señora de Asunción de Sarhua, la Escuela Primaria cumplen con dificultades sus cometidos por su carencia de recursos y quizás también por falta de una gestión más eficaz por parte de sus principales administradores, el nivel de nuestro profesorado debe mejorar aún más, primero investirse de la imprescindible vocación necesaria y contar con maestros mejor cualificados, mas capacitados y sobre todo que se empeñen a su digna tarea con ahínco intentando no desviar su atención a otros cometidos extracurriculares, lo cual no es otra cosa que es el formar y liderar las nuevas generaciones; Los sarhuinos que en su momento egresamos de sus centros y hoy cumplimos nuestra labor profesional en beneficio de las sociedades a los que nos toca aportar, en diferentes sitios; recordamos a nuestros maestros con especial cariño y gratitud.
En sanidad, pese a contar con una Posta Sanitaria y personal cualificado, aún la comunidad es reacia a utilizar los servicios que en ella se ofrecen, es comprensible por dos motivos, económico y cultural; económico es bien sabido que los sarhuinos con su precaria condición económica no pueden asumir los costes de los servicios y medicamentos de la que disponen, por mínima que sea el coste, evitan atenderse en el centro desviando su atención a la medicina practicada por Hampikamayuq, sorprendentes en sus resultados y sobre todo mas al alcance de las necesidades del comunero, y es cultural, porque es la ciencia que supervive desde milenios atrás y fueron heredados de sus antepasados. El personal sanitario en todo caso tiene el deber y la obligación de adaptarse a este fenómeno si quiere optimizar la calidad de los servicios que ofrece, “beber de su agua, comer de su comida, hablar en su lengua y compartir su sabiduría”
Económicamente Sarhua esta citada entre las comunidades mas pobres de los andes peruanos, lucha por romper su aislamiento, acostumbrada a la reciprocidad colectiva, basada principalmente en la agricultura aunque en pequeña escala pero autosuficiente y una pequeña ganadería, con la llegada de la carretera se ha creado otro nuevo sistema que ha permitido el nacimiento de “nuevos ricos” y en otras los “desposeídos o más bien despojados”, que han acrecentado la brecha de desigualdad social, el sistema capitalista se ha empeñado en introducirnos el monetarismo individualizante de corte occidental y algunos comienzan a depender de ello y otros de programas de ayuda incentivadas por el gobierno central, en muchos casos denunciables por su mala gestión en el reparto de sus “migajas” por representantes locales de los programas de ayuda y cooperación (Véase http://wayra70.blogspot.com), antes contábamos con la reciprocidad como institución garante del igualitarismo comunitario, la mayoría dependía primero de su propio esfuerzo y segundo del colectivo comunitario, practicaba el autosostenimiento pero hoy por hoy es palpable y sobre todo alarmante el deterioro del bienestar de la mayoría de los sarhuinos que en muchos de los casos esperan con anhelo cada vez menos disimulado esa “ayuda”, lo cual a su vez genera mas dependencia, entonces nos preguntamos -¿de que nos ha servido, los nuevos adelantos con que cuenta actualmente la comunidad?-, la calidad de vida del sarhuino con el “embate de los modernos adelantos de la civilización occidental” se ha depauperizado.
En el terreno espiritual se mantiene esa pugna constante entre la religión impuesta por el invasor español y la espiritualidad andina ambos diametralmente opuestos, pese a convivir ambos realizando cada cosa en su momento y lugar, a todo esto se ha sumado una tercera, la sutil invasión de las sectas protestantes intentando romper esa armonía hombre-naturaleza y una vez más pretende avasallar al sarhuino y en muchos casos logrando su objetivo y provocando enfrentamientos entre hermanos, el que se resiste al dios impuesto por los españoles es un “demonio” y el que no cree en las sectas protestantes es un “mundano”, frente a esta silenciosa pugna de opciones impuestas, solo queda la tolerancia y el respeto mutuo como carácter y expresión máxima de la filosofía andina, y, seguir resistiendo con estoicismo en una cultura global avasallante.
Y así podríamos sumar mas reflexiones a esta carta, mi ánimo es constructivo; así, como no oculto mi orgullo de pertenecer a la comunidad de Sarhua como mi primera referencia, y los suelo declarar siempre; tampoco quiero ocultar las necesidades y carencias en las que son necesarios reflexionar, crear puntos de inflexión, debate y creo firmemente que solamente así podemos ir mejorando.
Por otra parte es justo reconocer y valorar saldos de los cuales enorgullecernos:
Una de ellas y la principal llegando a cubrir plano internacional están las Tablas pintadas de Sarhua, el moroponcho que pasea sus colores por el mundo.
En el plano musical el Chimaycha de Sarhua está inundando el mercado musical de su género con admirables creaciones de nuestros artistas, hoy por hoy ya no es necesario ver a otros pueblos ni artistas para disfrutar de lo nuestro, sea el lugar donde nos encontremos en el mundo y cada vez a la luz de los últimos acontecimientos estamos seguros de afrontar con garantías de éxito el gran reto del Concurso de Carnaval “Vencedores de Ayacucho 2009” próximo a celebrarse y la que tiene que encabezar Sarhua.
El cada vez incremento de la proporción del capital intelectual en los diferentes campos, la mayoría nativos del lugar, que conocen muy bien la realidad de la comunidad es alentador y de ellos se espera que puedan aportar en algunos casos su concurrencia en otras sus ideas y colaboración para la causa sarhuina.
La red Internet cuenta con varios web-blogs (Sarhua para el mundo; El Portal del Sarhuino, Rikchari Sarhua etc.) todos personales de hermanos que desinteresadamente despliegan sus esfuerzos a divulgar para el mundo el espíritu quechua de una comunidad andina como es Sarhua, pero los que hemos traspasado las fronteras de la nación quechua, seguimos echando en falta una “imagen digital” de carácter institucional que en su caso tendría que ser gestionado por la Municipalidad de Sarhua, una “Web corporativa”, pecar sería no sugerir o reclamar esto a nuestras autoridades por que es bien cierto que una sociedad que no se atreva a enfrentar al futuro utilizando las armas a su alcance esta expuesta irremediablemente al olvido. Olvidados ya hemos estado tanto tiempo y seguiremos olvidados si no aunamos nuestras voces y esfuerzos, es necesario escribir nuestra historia esta vez haciendo ver que existimos y somos capaces de ello, que estamos preparados para ello.
Con la firme esperanza de volver a encontrarnos en algún recodo del camino y sumar más logros sirva estas reflexiones.
Bibliografía:
1.- (Palomino Flores, SALVADOR) Cosmovisión andina: Espiritualidad cósmica andina.
2.- (Palomino Flores, SALVADOR) Instituciones de Reciprocidad en el mundo andino.
3.- (Palomino Flores, SALVADOR) Filosofía indígena andina.

Sarhua cuenta con una nueva estrella

El año 2008 que acaba de finalizar, ha deparado a la comunidad de Sarhua con un agradable acontecimiento, digna de mención. Elizabeth Canchari Felices, ha sido nombrada como docente de nuestro Colegio Virgen de Asunción, grata y feliz noticia para aquellos que siguen el devenir de los días en nuestra comunidad desde otras latitudes del mundo, nuestra hermana en mención de esta manera se convierte en la heredera natural de otros grandes e insignes sarhuinos todos ellos en este caso maestros de la enseñanza, será la persona encargada de mantener viva esa llama que otros -que más adelante referiremos- se encargaron de encenderla en su momento motivados por su valiosa vocación de servicio a su comunidad y respaldados por sus conocimientos adquiridos en otros Centros Superiores de Formación. Noticias como estas nos sirven para volver a contar la historia a las nuevas generaciones de sarhuinos.

Elizabeth Canchari Felices,(Foto) es Licenciada en Educación con mención en Literatura y Lengua por la Universidad Nacional “Enrique Guzmán y Valle”, interesada en los diversos aspectos del conocimiento humano, apasionada de la cultura de Sarhua, hija de sarhuinos, nacida en la comunidad y conocedora desde el mismo momento del uso de su razón de la realidad de Sarhua, por lo que está garantizada el sentido y calidad de su vocación, desde siempre ha trabajado promoviendo el nombre de Sarhua, colaborando activamente desde instituciones sociales como SOFRASAREL en Lima, ha apoyado incasablemente desde los diferentes foros a su alcance, iniciativas dirigidas a su comunidad, así lo demuestran los hechos. El enterarme de esta feliz noticia ha sido maravilloso, modestamente avalado por mi mente y corazón que están siempre puestas en la comunidad de Sarhua, me emocioné al comprender la verdadera magnitud de la noticia, es la primera mujer sarhuina con licenciatura que accede a este cargo en la comunidad, si bien hay otras respetables damas sarhuinas ejerciendo profesiones diversas en otras latitudes, pero la que se lanza al servicio directo de la comunidad es ella, continuando así otra senda histórica a seguir por futuras damas sarhuinas y me propuse escribir este artículo rememorando a otros grandes e ilustres sarhuinos, que como la hermana Elizabeth, iniciaron y prestaron sus servicios a la comunidad y que desde aquí quiero recordarles y elevar mi gratitud y al pedestal que merecen. A saber:

Prof. Eduardo Evanán Poma: fue el primero de los sarhuinos que profesionalmente prestó sus servicios en Sarhua, abrió la puerta a otros, ganándose el sobrenombre de “Lucero” avalado por su carrera de Magisterio, titulación que ejerció en la Escuela Primaria 1027 de Sarhua durante más de 20 años, se convierte en el primer sarhuino en obtener una titulación profesional y ocupando un cargo publico en el Ministerio de Educación del Perú (De ahí su apelativo cariñoso de “lucero de Sarhua”), gracias a su esfuerzo personal y tesón se convierte en un icono para la comunidad de sarhua.
A parte de prestar sus servicios como maestro de Sarhua, contribuye notablemente al desarrollo de su pueblo, como Secretario y Asesor de las Autoridades de ese entonces, impulsó y presidió hace más de 46 años el primer Comité Pro-carretera Pomabamba Sarhua (Vía Tacsaurqo), tomó parte activa en el contencioso fronterizo que desencadenó en escaramuza entre las comunidades de Sarhua y Tomanga, participando posteriormente en las negociaciones y definitiva demarcación territorial que existe hoy entre Sarhua y Tomanga; Prestó servicios como sanitario de la comunidad (Ad honorem), ya que posee la formación de Brigadista de la Cruz Roja Peruana. Rescató del olvido a la Asociación Cultural de Sarhua, formando a los “Calichines” del Cultural, apelativo que después se convertiría en “Laqla Cultural” y con la cual actualmente se le conoce al Cultural de Sarhua. Le llega la hora de jubilarse estando ejerciendo en la Escuela de Santa Elena de la ciudad de Ayacucho.
Se presenta a las Elecciones Municipales de 1995 de Sarhua como Alcalde, al cual accede por mayoría absoluta, y es la primera autoridad edilicia del Distrito de Sarhua que visita a sus anexos en su calidad de Alcalde y promueve infraestructuras de desarrollo social y deportivo visita España, llegando a entrevistarse con el actual Presidente de la Generalitat de Cataluña, José Montilla (Cuando era Alcalde de Cornellá de Llobregat), impulsa la creación de la ONG, Sarhua Iniciativa Solidaria para el Desarrollo – Perú con sede en Barcelona; (En una entrevista personal que le hicimos en Barcelona nos confesó que estuvo apunto de conseguir inaugurar un sueño que impulsó hace 43 años, lo cual era inaugurar la carretera oficialmente, pero que no pudo ser), cuando termino su legislatura dejó aprobado la Cooperación alemana para la culminación e inauguración de la carretera a Sarhua, inauguró telefonía, Luz eléctrica, antena repetidora de TV, dejó aprobado la construcción del nuevo puente de Tincoq, y las obras de saneamiento de Agua y desagüe de la comunidad.
Después de este largo periodo de actividades de servicio a su pueblo, con el cariño y tranquilidad que siempre le ha caracterizado, inicia su despegue internacional, viaja a España, por expreso deseo de su familia que actualmente radica en Europa, e inicia otra vez a recorrer los caminos del mundo primero por España y después por Europa (Italia, Francia, Grecia, Dinamarca etc.), posteriormente con su mismo afán de conocer nuevas culturas y paises también llega hasta la lejana y exótica China y Sudáfrica donde pasea con su inseparable moroponcho y sombrero indumentaria típica de su querida comunidad.

Lic. Plácido Canchari Yupa, es el siguiente icono de la comunidad de Sarhua, estudió primaria en la Escuela 1027 de la comunidad como tantos otros sarhuinos, Secundaria en Huancasancos y Ayacucho, obteniendo la Licenciatura en Matemáticas en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Lima), por donde paso desplegó sus dotes de organizador y gestor de iniciativas en favor de la comunidad, en Ayacucho fundó el Centro Unión de Sarhua, alma mater de las instituciones sociales actuales en la ciudad de Ayacucho, pero uno de sus grandes aportes a la comunidad además de su nombramiento como maestro en la comunidad fue el hecho histórico de gestionar y llevar para Sarhua el Colegio Secundario Virgen de Asunción de Sarhua, convirtiéndose en su Primer Director que hasta el momento ejerce tal cargo, tiempos y años difíciles, con falta de recursos y la incomprensión de los detractores que en algunos casos el de sus mismos paisanos, le toco inaugurar un Colegio y dedicarse a la ingente tarea de poner en marcha hasta llegar a consolidarlo definitivamente en el panorama regional como Institución Educativa de referencia.
Se presentó como candidato a la Alcaldía de la Comunidad de Sarhua, sin lograr su objetivo por un pequeño margen de votos, prestó asesoría a la comunidad en general desde su condición de comunero primero y maestro de colegio, además de otras iniciativas que sería largo enumerar, después, actualmente continua trabajando gestionando la buena marcha de nuestro colegio, y es el encargado de entregar la posta a la Licenciada Elizabeth Canchari Felices.

Además mencionar a los siguientes profesionales de la enseñanza, que igual que sus antecesores, desplegaron y algunos despliegan en la comunidad de Sarhua sus conocimientos, todos unidos en una misma fe, el servir a la comunidad que los vio nacer
Prof. Lázaro Quispe.
Prof. Lázaro Quino.
Prof. Aurelio Quispe.
Prof. Primitivo Carhuapoma.

He aquí la sucinta historia aún viva de estos grandes profesionales de la comunidad, que quiero resaltar, sin desmerecer a otros tantos profesionales sarhuinos que también prestaron y prestan servicios indirectos a la comunidad, igualmente importantes pero en algunos casos cortos en el tiempo; Eduardo Evanán Poma y Plácido Canchari Yupa, resaltan más por el tiempo y aporte directo dedicados en favor de la comunidad.
Para terminar, además de felicitar a la hermana Elizabeth Canchari Felices, por su nombramiento, quiero desearle suerte en esta nueva andadura, sabemos que el listón que han dejado sus antecesores son altos, por delante tiene una ardua tarea que desarrollar, enfrentarse quizás a los mismos sinsabores y detractores a la que se enfrentaron sus antecesores, lleva el sello ineludible de una generación que tiene como deber primordial el defender el “último bastión cultural andino” pero también es justo mencionar que se enfrenta a los hechos en la plenitud de su juventud con más y mayores recursos, con más garantías, además que cuente con el apoyo de sarhuinos que si los sabe atraer y centralizar estarán dispuestos a trabajar en bien de la comunidad. Nuestro Colegio necesita de jóvenes valores como la vuestra para continuar creciendo, si bien es cierto que se ha conseguido consolidar, pero debemos aspirar a más, esta en vuestra mano el mantener y relanzar a nuestra principal institución educativa a otras dimensiones sociales y culturales. El tiempo al final dictará su sentencia y nosotros los sarhuinos estaremos atentos a su llamado para colaborar y ayudar en su hermosa tarea.
Felicidades Hermana Elizabeth Canchari F.

Sarhuinos trabajan de temporeros en España

Hemos tenido la ocasión de comprobar que 2 hermanos sarhuinos (dentro de 100 ayacuchanos que trabajan) están de temporeros en España (Pulpí- Almería); esto ha sido posible mediante un acuerdo entre el Ministerio de Trabajo y Promoción del Empleo del Perú y la empresa española AGRUPA-PULPÍ S.A. dedicada a la producción y venta de frutas y hortalizas a todos los países de la Unión Europea.
El pasaje de ida y vuelta al Perú es financiado por la empresa y los trabajadores deberán devolverlo en 9 mensualidades mientras trabajan en España.
Estos temporeros permanecerán hasta Junio del 2009, trabajando en Almería ganando entre 6 a 7 dólares la hora, pasado aquel tiempo están obligados a retornar al Perú a la cual se comprometieron al firmar sus contratos laborales.
Julián Quicaño Parco(Foto) y Marcial Berrocal Evanán son los 2 hermanos sarhuinos que se desempeñan como temporeros en Almería – España, dicen sentirse muy ilusionados sobre todo afortunados por contar con una posibilidad de mejorar sus condiciones de vida y la de su familia gracias al dinero que puedan ahorrar, pero que por otra parte sienten nostalgia por sus familiares que se han quedado solos y tristes en el pueblo, trabajan desde las 8 de la mañana hasta las 5 de la tarde parando al mediodía para comer durante una hora, de Lunes a Sábado sobre el trabajo refieren que no es difícil desempeñarse porque vienen avalados por su experiencia contrastada como trabajadores agrícolas, y en el caso específico de Julián Quicaño Parco (foto) aún más porque viene acreditado por un Titulo de Formación Profesional de Técnico Agropecuario otorgado por el Instituto Superior Tecnológico Público “Federico Gonzalez Cabezudo” de Huancasancos, departamento de Ayacucho – Perú.
Nuestra opinión:
El gobierno peruano mediante su Ministra de Trabajo, Susana Pinilla Cisneros, y la prensa peruana ha ensalzado este hecho detallando que “los trabajadores viajaran a España con la garantía de que gozarán de todos sus derechos laborales, sin distinción de cualquier trabajador de ese país”, “Tendrán una excelente remuneración mensual, su hospedaje está garantizado. Terminado ese tiempo, regresarán al Perú, y tendrán la posibilidad de ser recontratados”, -de hecho este contingente del cual referimos es la segunda vez que vienen a España- Lo cual a la hora de la verdad difiere mucho de los comentarios mencionados anteriormente, aclaramos esto porque estos trabajadores vienen contratados como mano de obra barata y desempeñaran la labor por el sueldo más bajo que nadie quiere en España, razón por lo que tienen que buscar temporeros en otros paises como es el caso de Sudamérica, Marruecos etc. pese a que hay mucho español en paro sobre todo últimamente por la crisis económica que reina en Europa y porque no decirlo en el mundo y, lo de “ahorrar 900 a 1,000 dólares” es relativo ya que los gastos de manutención, los descuentos cada vez más encarecidas no lo permiten, a no ser que sea a costa de recortar la alimentación a pan y agua, ¡claro! Que los empresarios españoles se quedaron muy conformes con el trabajador peruano, Que el trabajador Ayacuchano es de alto nivel por la experiencia diaria en la agricultura que se practica en Ayacucho - Perú y el caso de algunos que vienen avalados por conocimientos de formación profesional, (“Los ayacuchanos y ayacuchanas son seres humanos muy trabajadores, …son de espíritu noble como la tuna, hermosa planta que crece en cualquier lugar. Hasta en el terreno más pedregoso, su espíritu sale adelante siempre”) trabajan sin parar, no pierden tiempo parando para beber café, para fumar su cigarrillo ni pedir bajas médicas ni esperar a cobrar el paro, no conocen el ausentismo laboral; que son parte del hábito de la mayoría de los trabajadores oriundos, por lógica rendirán más. Son disciplinados y honrados, aceptan con estoicismo las órdenes e incluso insultos de los “capataces”, y no hay barreras idiomáticas que impidan la comunicación.
Las condiciones en la que viven son más bienes precarios y la alimentación igualmente deficitaria, ya que tienen que preparárselos muy temprano ellos mismos, y al medio día y cena comer recalentando los alimentos que ellos muy de madrugada han preparado, generalmente un solo plato a base de hidratos de carbono y legumbres.
Algunos logros que se puede sacar en conclusión quizás sería el intercambio de conocimientos, es probable que aprendan nuevas tecnologías y formas de cultivo que se puedan aplicar en Ayacucho, pero solo algunas porque la situación geográfica y económica de Almería difiere mucho a la de Ayacucho. En Almería las empresas tienen subvenciones y dinero para trabajar con la última tecnología en Ayacucho el gobierno peruano no subvenciona ni hay dinero para aplicar tecnologías nuevas.
Mejoran algo su condición y la de su familia, a costa del distanciamiento de ellos y el rompimiento del núcleo familiar, generando vulnerabilidad social, el precio social a pagar es muy alto, aunque el ayacuchano dentro de su nobleza diga: "Nos da pena dejar a nuestras hijitos y nuestros mujeres, pero sabemos que es para una mejoría".

Hoy en Almería se canta con más sentimiento el “Ayacuchano Huérfano pajarillo”

Ayacuchano huérfano pajarillo
A que has venido a tierras extrañas…..
Alza tu vuelo vamos a Ayacucho
Donde tus padres lloran tu ausencia….
En tu pobre casa que te ha faltado
Caricias, delicias demás has tenido
Solo la pobreza con su ironía entre sus garras quiso oprimirte……

La Asociacion De Artistas Populares de Sarhua (ADAPS), se queda huérfana

Sra. Valeriana Vivanco

La generación que hizo posible que las Tablas Pintadas de Sarhua, fuera mundialmente conocida, acaba de perder a otro de sus grandes valores, primero nos dejó Víctor Yucra, posteriormente Juan Gualberto Quispe y esta vez nos deja para siempre la que en vida fue Valeriana Vivanco de Evanán, quizás nadie o pocos somos los que conocemos la trayectoria de esta abnegada mujer y madre sarhuina que desde su posición como esposa del principal fundador de ADAPS Don Primitivo Evanán Poma, ha contribuido tan eficaz y silenciosamente en la revaloración de las Tablas Pintadas de Sarhua. En esta página queremos rendirle nuestro postrero tributo que en vida no se le dio, recordar su valioso aporte y por que no enmarcarle en el sitial que le corresponde en la evolución histórica de las Tablas pintadas de Sarhua
Desde este portal nuestro pésame a sus principales deudos y que en paz descanse Sra. Valeriana Vivanco.

La comunidad de Sarhua se presentó en Ruraq Maki 2008

Primitivo Evanán Poma

El Instituto Nacional de Cultura (INC) del Perú reunió en la II edición de la exposición-venta “Ruraq maki, Hecho a mano” a más de cincuenta artistas populares tradicionales o colectividades de artistas provenientes de todos los rincones del Perú en las renovadas instalaciones del Museo de la Nación (Av. Javier Prado Este 2465, San Borja), desde el 18 hasta el 31 de julio.
La Comunidad de Sarhua se presentó en Ruraq Maki 2008, con las tradicionales qellcas o tablas pintadas que registraban un conjunto de escenas o sucesos que representan la genealogía familiar dentro del universo andino, con los dioses tutelares y la Virgen de la Asunción, patrona de Sarhua

Expusieron sus trabajos, Pompeyo Berrocal, Alejo Porfirio Ramos y Jorge Pomacanchari, bajo la dirección de Primitivo Evanán Poma, artista popular sarhuino, que ha contribuido significativamente en la difusión de las tablas de Sarhua. Ha expuesto sus obras y las de sus paisanos en diferentes centros culturales y museos del Perú y del extranjero. Actualmente tiene su taller en Chorrillos y, a través de su pequeña tienda en Miraflores, difunde el arte de su pueblo.

El gobierno peruano financia la carretera Sarhua-Portacruz

Construcción de la carretera a Sarhua

El Presidente del Estado Peruano Alan García Pérez, juntamente con el Jefe del Gabinete Ministerial, Jorge Del Castillo y el Ministro de Economía Luís Carranza han suscrito con fecha 1º de Julio del año en curso, un Decreto Supremo mediante el cual se transfiere 1’172,713 nuevos soles para financiar la construcción de la carretera Sarhua-Portacruz.
De esta manera Sarhua se convierte en el eje troncal de la red viaria por carretera de una región que comprende a unos 300 mil habitantes como beneficiarios directos. Este dispositivo se enmarca en el Programa de Apoyo al Desarrollo Socioeconómico y a la Descentralización, la transferencia financiera no generará ninguna implicancia en la normatividad vigente dispuesta por la Ley de Presupuesto del Sector Público para el Año Fiscal 2008.
Un poco de historia:
En los años 60, un grupo de sarhuinos y maestros de la Escuela 1027 de Sarhua encabezados por su Alcalde Don Vidal Felices QEPD., Materializaron una iniciativa en forma de un “Comité Pro Carretera Pomabamba-Sarhua” (vía Tacsa Orqo), esta iniciativa con el correr de los años se hizo realidad gracias al esfuerzo de sucesivos comuneros y autoridades, entre los principales impulsores cuentan a Don Indalecio Pomasoncco entre otros, que gestionaron con ahínco la construcción de la carretera en su primera etapa (La bajada de Amatanco) y quizás una de las más difíciles encabezando faenas comunales y centralizando colaboraciones en forma de herramientas, avituallamiento para los trabajadores que provenían de comuneros sarhuinos residentes en Lima y Ayacucho, posteriores autoridades continuaron hasta llegar una trocha carrozable al valle de Tincoq, lugar en que quedo paralizado durante mucho tiempo dada la coyuntura social y política del momento. Desde este largo parón que sufre la construcción de la carretera siendo Alcalde Don Eduardo Evanán Poma reinicia la gestión y dirección del proyecto, gracias a esa gestión se construye el puente carrozable para superar el río Chuschi o Pampas en reemplazo del puente colgante de origen inca (Véase puente colgante de Sarhua), la carretera reinicia el ultimo tramo antes de llegar a la comunidad y otro tramo difícil por su orografía accidentada desde Tincoq vía Chawchillca y coincidiendo con las postrimerías de su gestión de este alcalde (Eduardo Evanán Poma) llega por primera vez a la comunidad de Sarhua, en fase de pruebas el primer vehiculo a ruedas (Motocicleta), momento histórico para Sarhua y un gran logro para este alcalde que curiosamente había encabezado el Comité Pro Carretera desde sus inicios en 1960, cuando llegaba a la comunidad nombrado como maestro a la Escuela. De esta manera quedaba expedito para su inauguración oficial con el siguiente Alcalde que fue Don Constantino Pomasoncco. Actualmente circulan de ida y vuelta, vehículos transportando pasajeros y carga con cierta regularidad, y esta carretera sirve como base para que la red de carreteras se extienda a la región.
Gratitud:
Desde el “Portal del Sarhuino” queremos lanzar la gratitud y merecido homenaje a todos los sarhuinos y sarhuinas que hicieron posible esta vía de comunicación, hermoso legado de esfuerzo y tesón a las generaciones venideras que jamás podrán agradecerles en su justa medida, al contrario creemos que la nueva generación desconoce o se han olvidado de quienes construyeron con su generoso esfuerzo el desarrollo de nuestra comunidad

Sarhua en el "Foro sobre Comunidades, Mineria y Recursos Naturales"

La Comunidad andina de Sarhua participa en el foro “Comunidades, Minería y Recursos Naturales” celebrado entre los días 3 y 4 de Abril en el auditorio del Instituto Nacional de Cultura de la ciudad de Huamanga. En este Foro se discutió los Proyectos de Ley del Ejecutivo y el impacto de la minería en Ayacucho así como análisis del primer año de gobierno del actual Presidente Alan García Pérez.
La Congresista de la República por la Región de Ayacucho (Unión por el Perú –UPP-); Juana Huancahuari Paucar (Ingeniera Agrónoma egresada de la UNSCH), una de las impulsoras de dicho foro remarcó sobre la necesidad de que las autoridades locales de las comunidades andinas ayacuchanas conozcan lo que el gobierno de Alan García pretende hacer con sus tierras, y sus recursos naturales. Se sabe que el actual gobierno impulsa una política de brazos abiertos a la inversión privada concediendo y vendiendo tierras de las comunidades para actividades como minería, forestería, cultivo de transgénicos, biodiesel y biocombustibles. Asimismo amenaza con la entrega de los recursos hídricos a la inversión privada, con total y absoluta prescindencia de los intereses de las comunidades nativas.
Al mencionado foro asistieron alrededor de 800 delegados muchos de ellos, presidentes de comunidades de las provincias de Huamanga, La Mar, Huanta, Huancasancos, Cangallo y Fajardo, así como alcaldes distritales. Quienes suscribieron el “Manifiesto de Ayacucho” (Que reproducimos seguidamente) donde se reafirman en la defensa de las tierras comunales, los recursos naturales y demandaron al Gobierno Central rectificar su política minera y cesar la persecución y criminalización a dirigentes sociales, entre otros puntos.
La comunidad andina de Sarhua, cuenta con recursos mineros en tres zonas pendientes de explotar, como es el caso de Condorcenqa (Cal y Yeso), Sallqaqasa (Oro) y Muncha (Azufre), razón por la cual es parte afectada y por tanto interesada en defender sus recursos frente a propósitos del actual gobierno central peruano.

Manifiesto de Ayacucho
¡EN DEFENSA DE LAS COMUNIDADES CAMPESINAS, LOS RECURSOS NATURALES, EL AGRO Y LOS PUEBLOS DE AYACUCHO!
En la ciudad de Huamanga, las organizaciones sociales, comunidades campesinas, trabajadores, ambulantes, estudiantes, mujeres, hombres, maestros, agricultores, regantes, autoridades y otras organizaciones de la Región Ayacucho, reunidos en el Foro: Comunidades, Minería y Recursos Naturales.Nos hemos reunido para debatir y tomar posición en relación a las medidas del Gobierno Central y los dispositivos legales presentados al Congreso de la República por parte del Poder Ejecutivo, en el marco de la implementación del Tratado de Libre Comercio suscrito entre el Gobierno y los Estados Unidos de Norteamérica y que amenazan directamente nuestros derechos fundamentales consagrados por la Constitución Política del Perú, a las comunidades campesinas y nativas, el agro nacional, los recursos naturales y nuestra amazonía.En tal sentido, los 800 delegados asistentes, con la participación de nuestras autoridades locales de las diferentes provincias de la Región Ayacucho, representantes de organizaciones sociales, frentes de defensa, comunidades campesinas, Juntas de Regantes, el Frente de Defensa del Pueblo de Ayacucho, El Frente de Defensa del Medio Ambiente de la Provincia de Fajardo, el Frente de Defensa de la Provincia de Huanta, la Defensoría del Pueblo de Ayacucho, CONACAMI, CCP, FADA, la Asociación Paz y Esperanza, APRODEH, entre otros y la congresista Juana Huancahuari Paucar, luego de un exhaustivo debate, hemos arribado a las siguientes conclusiones, que ponemos en conocimiento del pueblo de Ayacucho, los pequeños productores, las comunidades campesinas y nativas del país, el Gobierno Central, el Gobierno Regional y los Gobierno Locales.
1.- Demandamos el cese de la persecución política auspiciada y ejecutada desde el Gobierno central, en el marco del D. Lgvo 982, contra las organizaciones sociales en protesta y las fuerzas políticas de oposición y materializada en dispositivos legales que desconocen derechos fundamentales reconocidos por la Constitución Política del Perú, como el derecho a la igualdad ante la ley, a las libertades de información, opinión, expresión y difusión del pensamiento mediante la palabra oral o escrita o la imagen, a la libertad de conciencia, entre otros y exigimos su inmediata derogatoria.
2.- Emplazamos al Congreso de la República a que practique una discusión responsable en torno a una nueva Ley General de Aguas y no se margine a las comunidades campesinas y nativas y las organizaciones de regantes usuarias del 80% de este vital recurso, proponemos que se concuerde en que el agua tiene el carácter de bien común, por lo tanto, no puede ser objeto de negociación, es de propiedad del Estado y no existe propiedad privada sobre las aguas, que se reconozca los derechos de usos y costumbres de las Comunidades Campesinas y Nativas y su derecho a participar con otros usuarios en el manejo y distribución del agua en los ámbitos de las cuencas y micro cuencas en las cuales se encuentran sus territorios.
3.- Exigimos, el respeto al medio ambiente, a la amazonía y las comunidades campesinas y nativas, en su existencia, anteriores a la República, amenazados por proyectos de ley, como la 1900, 1992, 1770, 840 y otros que pretenden desaparecerlos, entregando nuestros recursos naturales, la biodiversidad, la flora y la fauna a las grandes empresas mineras, de hidrocarburos, forestales, depredadoras de los bosques, la amazonía y nuestras riquezas naturales.
4.- Demandamos al Gobierno Central, la plena observancia y adecuación a la legislación nacional del Convenio 169 de la OIT, instrumento internacional al cual el Perú se ha adherido, ya que diversos dispositivos legales, aprobados recientemente y proyectos de ley, en discusión en el Congreso amenazan la existencia de las Comunidades Campesinas y Nativas y su entorno.
5.- Emplazamos al Gobierno Central rectificar rumbos en su política minera, suspendiendo el otorgamiento de denuncios mineros en tanto se culmine el proceso de reordenamiento del territorio nacional; adoptando medidas contundentes en resguardo de la biodiversidad, el medio ambiente, la amazonía, las comunidades campesinas y nativas, nuestros ríos y la agricultura; dejando sin efecto las concesiones mineras otorgadas a las empresas mineras que contaminan el medio ambiente, las aguas, la agricultura y la salud de las personas; sancionando drásticamente a los malos funcionarios del Estado que protegen a las empresas mineras que contaminan nuestro medio ambiente y las aguas e imponiendo multas e indemnizaciones a favor de las poblaciones afectadas por la actividad minera. Igualmente, en un acto de dignidad nacional, se instituya el impuesto extraordinario a las sobre ganancias mineras, que deberá ser destinado, prioritariamente, a las regiones contaminadas por la actividad minera, las afectadas por la violencia política y por los desastres naturales.
6.- Llamamos a las organizaciones agrarias del país, comunidades campesinas y nativas y al pueblo peruano a la más amplia unidad, a la organización de un gran Frente de Defensa de las Comunidades Campesinas y Nativas, del Agua, la Tierra y los Recursos Naturales y una movilización nacional el día 24 de junio, día del campesino,
¡En defensa de nuestros recursos naturales, la tierra, el agua, la seguridad alimentaria, las comunidades campesinas y nativas y la soberanía nacional!

Ayacucho, 04 de abril de 2008.

Federación Agraria de Ayacucho.- FADA
Frente de Defensa de los Pueblos de Ayacucho.
Junta de Usuarios de Riego de Ayacucho.- JUDRA.
Frente de Defensa del Medio Ambiente de la Provincia de Fajardo
Frente de Defensa de la Provincia de Huanta.
CONFEDERACIÓN CAMPESINA DEL PERÚ – CCP
COORDINADORA NACIONAL DE COMUNIDADES AFECTADAS POR LA
MINERÍA – CONACAMI
Asociación Paz y Esperanza
APRODEH
Municipalidad Provincial de Fajardo
Municipalidad Provincial de Huamanga
Municipalidad Distrital de Hualla
Municipalidad Provincial de Huancasancos
Municipalidad Distrital de Canaria
Comunidad Campesina de Sivia
Frente de Defensa de Los Morochucos
Comunidad Campesina de La Mar
Siguen firmas...

Qori Taqe de Sarhua se renueva

Amadeo Poma Quispe, nuevo integrante del Conjunto "Qori Taqe" de Sarhua

El fallecimiento prematuro de nuestro hermano Juan Walberto Quispe, supuso un golpe muy fuerte para el mas representativo de los conjuntos musicales de la comunidad andina de Sarhua, como es el Conjunto Musical Qori Taqe de Sarhua, del cual era su Director y principal impulsor, entre otros, este fatal y a la vez inesperado acontecimiento dejo huérfano a un Conjunto con amplia trayectoria musical y con varios discos publicados en su haber, algunos de los cuales podemos apreciar en la sección de Música On-Line y Videoteca musical de Sarhua de este mismo blog.
Los amantes del chimaycha sarhuino sentimos el dolor de la partida sin retorno de nuestro hermano, sobre todo aquellos que fuimos compañeros en la Escuela 1027 de Sarhua, compañeros de andanzas en la capital peruana, y con él recorrimos parte de nuestro camino por el mundo (Europa) y queda Copenhague como testigo de ello.
De raza le venia su vocación de artista, ya que fue también hijo de un reconocido arpista y tejedor sarhuino como lo fue su padre, Don Jerónimo Quispe, siempre defendió por sobre todas las cosas mantener el espíritu autóctono de Sarhua en sus trabajos con la finalidad de revalorar y fomentar.
El Conjunto musical Qori Taqe de Sarhua a punto de desaparecer de los escenarios afectados por dicha pérdida, poco a poco han recuperando los aplausos de su público, con la incorporación de otro hermano como es Amadeo Poma Quispe para acompañar a Víctor Pérez, se han propuesto relanzar su carrera artística y esta vez trabajan en un próximo disco homenaje a Juan Walberto Quispe, que tienen previsto publicar en Diciembre, con temas de recopilatorio de éxitos y otras nuevas composiciones musicales al estilo inconfundible del Chimaycha de Sarhua.
Desde este Portal, deseamos suerte y nuestro apoyo incondicional a la renovada formación musical sarhuina como es el Conjunto Qori Taqe de Sarhua y las maravillosas voces de las Autenticas Sarhuinas que los acompañan, como son Nieves Huamani y Gaudencia Yupari.

Las tablas pintadas de Sarhua se adaptan al fenómeno de la globalización

El fenómeno de la globalización, a roto con algunos moldes tradicionales que habitualmente se practicaba en la comunidad andina de Sarhua, una de ellas y quizás más representativas y mundialmente conocidas tablas pintadas de Sarhua de la mano de “Sarhua Art Decor”, esta vez se comercializa en versión adaptada a los nuevos tiempos. Si las primigenias y originarias tablas pintadas eran grandes, pesadas y largas vigas de madera que presidían desde el techo la vivienda que estrenaban los recién casados, esta vez salen a ganar cuota del difícil y competitivo mercado mundial en forma de objetos decorativos mas livianos y manejables combinando el diseño moderno con la tradición. Innovar sin renunciar a sus orígenes es un objetivo en todo caso muy loable y digna de admirar ya que permitirá perennizar la técnica tradicional y trasmitir en el tiempo el mismo espíritu, valores y tradiciones de Sarhua, adaptándose de esta manera con flexibilidad e innovación a la modernidad, tal como se muestran en las imágenes que acompañan la presente.
“Sarhua Art Decor”, es una empresa, con promesa de valor y estrategia de marketing acorde con los nuevos tiempos, tal como anuncia en la Web, que comercializa los trabajos del artesano sarhuino Odelon Berrocal Felices.

Otra vez más El Portal del Sarhuino, saluda este gran talento emprendedor y pone su empeño a la divulgación de dicha iniciativa.

A continuación reproducimos una entrevista que Sarhua Art Decor responde a el Portal Artesanum.com …

Sarhua Art Decor Responde
Sarhua Art Decor es una empresa dedicada en ofrecerle productos para la decoración actual. Nuestros productos son hechos totalmente a mano. Nosotros contamos con diseñadores y artistas, fusionamos los dos campos para brindarle productos de artesanía moderna.
¿Cuándo empezaste a producir este tipo de artesanía?
Nosotros nacimos en ella. De nuestros padres heredamos su arte y nosotros lo llevamos adentro de nuestro corazón.
En el pueblo de Sarhua es costumbre regalarse una tabla pintada con la historia de la familia cuando se construye una casa nueva. Quien le obsequia es el compadre o un amigo muy cercano a la familia. En ella se pinta cada hecho importante que a vivido la familia y estas son pintadas con colores naturales es decir los colores son extraídos de la tierra. Son pigmentos naturales.
La tabla pintada se coloca como una viga en la casa nueva. Tener una tabla es tener la historia de nuestras familias.
¿Cuál es el material o materiales básicos que utilizas en tu artesanía?
La tierra; es el material más importante ya que de ella se extrae los colores naturales. En los Andes se encuentran gran cantidad de diferentes colores de tierra y con ella son pintados los dibujos.
Madera de fibras comprimida (mdf), utilizamos este material porque nos da la facilidad en diseñar nuevos productos novedosos, además es resistente a cualquier ambiente.
¿Tu color preferido?
Los colores tierra; terracota, tierra negra y la cochinilla.
Destácanos una cualidad por la que te gustaría que se identificaran tus artesanías.
Por la originalidad y la autenticidad.
¿Crees que el producto que desarrollas te permite innovar y crear en cuanto a materiales y diseños?
Claro. Antes el arte que solía hacer solo se realizaba en forma tradicional, hoy en día lo aplicamos en nuestros diseños modernos y así prevalecer la tradición.
¿Qué opinas de la posibilidad que te da Artesanum.com de mostrar gratuitamente tus artesanías por todo el mundo a través de Internet?
Que es un excelente portal Web por permitirnos a los artesanos mostrar nuestro arte.
¿Dirías que tus artesanías son elaboradas respetando el medio ambiente?
Por supuesto, ya que los materiales que utilizamos son de la naturaleza. Por ejemplo, la pintura que utilizamos son pigmentos naturales extraídas de la tierra y el mdf son fibras de madera comprimida y estos son producto de residuos de madera.